7月8日至10日，皖西学院金融与数学学院“鱼跃古村·灯耀新程”暑期社会实践团奔赴安徽省黄山市，围绕徽州鱼灯文化开展调研。团队先后走访潜口民宅博物馆、歙县渔梁村、唐模古村及安徽徽州历史博物馆，通过实地观摩、人物访谈、技艺体验与民俗观察，系统梳理鱼灯的历史渊源、制作工艺与当下存续状态。返乡后，实践团还面向少年儿童举办鱼灯文化分享与主题绘画活动，将调研收获转化为可感可知的乡土课堂。
此行并非浮光掠影的观赏，而是一场由表及里的文化探寻。团队成员不曾止步于“看鱼灯、拍鱼灯”的浅层体验，而是循着鱼灯的踪迹，从历史展馆走入寻常村落，从传承人的童年记忆延续至当代展演现场，再将调研所得转化为儿童乐于参与、易于感知的文化内容，探索青年一代参与非遗记录与传播的可行路径。
从场馆到古村，寻找鱼灯滋长的文化沃土
在潜口民宅博物馆，团队成员细细观察徽派古民居的空间布局、木雕纹样与生活陈设，体味徽州人家日常起居中的审美意趣；在安徽徽州历史博物馆，则聚焦徽州历史变迁、渔梁坝水利兴修与地方民俗演进，将文献资料与田野见闻彼此参校。随着调研深入，团队逐渐明晰：鱼灯并非孤立存在的民间工艺品，而是与水运交通、村落秩序、节庆仪式和乡土记忆紧密交织的文化符码，其生命力的根脉，深植于徽州人世代共处的水土与情感之中。
沉寂三十余年，一位守艺人点亮童年灯影
走进渔梁村鱼灯工作室，大小不一的红色鱼灯悬垂于木屋梁下，灯影摇曳，似鱼群游弋。渔梁鱼灯传承人徐继丽女士告诉团队，她与鱼灯的缘分始于童年——每逢正月十五，鱼灯、龙灯伴随锣鼓声从渔梁向古城蜿蜒游走；母亲从事纸扎手艺，她放学后常在一旁帮忙，在裁纸、扎骨、彩绘的重复劳作中，渐渐爱上了这门手艺。然而，渔梁鱼灯随后中断了三十余年之久。直到2024年，那份深藏心底的童年记忆再度苏醒，她决定重拾鱼灯制作与展演之路。
“鱼灯是我们渔梁人的集体情怀。”徐继丽女士说。为让记忆中的灯火重新“活”起来，她重新梳理鱼灯的造型比例、骨架结构和彩绘纹样，并依据渔梁坝下鱼群逆水游动的姿态，设计出跃起、回落、翻转、冲浪等舞动动作，赋予传统鱼灯以勇敢、坚毅的当代精神表达。
从旁观到体验，一笔一画间领悟匠心
采访间隙，徐继丽向团队成员详细讲解了鱼灯从选材、扎架、固定灯体，到彩绘、组装与调试的整套工序。鱼头、鱼身与鱼尾既要协调统一，又须保证展演时活动自如。随后，她现场示范小型鱼灯的彩绘技法，并指导成员们勾勒鱼鳞、填涂色彩。弧形灯身让每一笔都须兼顾线条走向与纹样衔接，大家反复描摹、不断调整，方寸之间逐渐明白：匠心不仅沉淀于成品的精致，更藏在对每一道工序的审慎与敬畏之中。
直面传承困境，以青年担当回应现实之需
鱼灯恢复后，村民们坚持在天气晴好的周六晚上举办公益展演。人员齐整时，四条大鱼同时起舞；人手不足时，则灵活调整阵容。徐继丽女士介绍，目前展演队伍约有三四十人，参与者以五六十岁的中老年村民为主，年轻面孔寥寥。她本人虽精于制作、改良与展演，但在系统化讲解、资料整理和对外传播方面，仍亟待更多力量加入。
在唐模古村的展演现场，实践团成员认真记录鱼灯抬、转、摆、跃等动作节奏，观察古老技艺如何在当代公共文化空间中焕发生机。灯光点亮，一尾尾鱼灯在夜色中起伏回转，传统民俗中“年年有余、平安顺遂”的美好寓意，不再停留于抽象祝愿，而成为观者眼底真切流动的文化体验。
将调研带回乡土，让童心成为传承的新起点
返乡后，团队成员整理采访录音、调研笔记、影像资料，将复杂的制作工序转化为通俗易懂的图文内容，面向少年儿童介绍鱼灯的构造、纹样、舞动方式与民俗寓意。在“我心中的鱼灯”主题绘画环节，孩子们自由挥洒想象，为鱼身添上浪花、祥云、花朵与星辰，并写下“年年有余”“福运连连”等稚朴祝愿。团队并未设置统一范本，而是鼓励每个孩子讲述自己的构思，让传统文化从被动观赏转为主动表达，在孩子心中种下传承的微光。
从场馆参访、人物访谈，到技艺体验、返乡传播，实践团围绕徽州鱼灯完成了资料收集、文化解读与传播转化的完整闭环。青年学生既是传统文化的虔诚学习者，亦是连接守艺人与少年儿童之间的温暖桥梁。此次实践，不仅让一尾鱼灯从古村游入课堂，也为高校青年参与地方非遗保护、文化记录与公共传播，提供了一份具体而鲜活的青春样本。（叶禹）
